“百年·百姓生活影像”大展征稿自2021年2月6日啟動以來，近萬人投送了5萬余幅照片。
最終入選展覽的300多張照片只不過是取自影像之海的一掬水，這掬水映照著這百年的歷史，也串聯(lián)許多有關(guān)攝影的故事。
在這萬名投稿者中除了大量民間業(yè)余攝影者，也有不少專業(yè)攝影師，曾獲得中國攝影金像獎的攝影師侯賀良就是其中一位。
侯賀良曾任山東畫報社總編輯、中國攝影家協(xié)會理事、山東省攝影家協(xié)會主席，曾獲國內(nèi)外各類攝影獎項上百個。這次，他與同為攝影師的夫人渠晉湘分幾次一共向“百年·百姓”大展投送120多張作品。這些照片拍攝時間從1970年代開始到最近幾年，跨越了他50年的攝影生涯。
最終侯賀良拍攝于1982年的作品《光棍村的婚禮》成功入選了“百年好合”展覽版塊。
為何一位專業(yè)攝影師對本次大展如此衷情？我們對侯賀良進行了采訪，在采訪中他也表示，是否最終入展的結(jié)果其實并不那么重要，但是通過這次投稿，給了他重新梳理自己作品，重新審視攝影與社會關(guān)系的機會。
光棍村的婚禮，山東日照一個山村農(nóng)民的婚禮“鬧洞房”，1982年 侯賀良此作品入選“百年·百姓生活影像”大展之“百年好合”展覽版塊。 《光棍村的婚禮》拍攝于上世紀(jì)80年代初。那時山東農(nóng)村光棍現(xiàn)象普遍，好不容易找上媳婦，簡單的婚禮都能成為巨大壓力。這張照片中的新房沒有今日所說的“裝修”，幾張白紙、幾張年畫就是裝修，而白紙都不夠把裸露舊報紙的黑糊糊的墻壁全部覆蓋。新娘沒有“婚紗”，胸前那朵小小的紅紙花就替代了今日新娘美麗的婚紗……再看今天，衣、食、住、行方方面面的巨大變化，讓我們這些過來人想想都倍感驚嘆！濟南機車工廠的青年工人學(xué)跳交誼舞，1980年2月 侯賀良
為高唐知青放電影，1977年 侯賀良
機床八廠光榮榜，1978年1月 侯賀良
可以說，我一生只圍繞一件事——攝影。從17歲參加工作開始，攝影就成為我的工作與終生愛好。盡管半個世紀(jì)里，我去過國內(nèi)所有省、市和自治區(qū)，去過60多個國家和地區(qū)，但我最愛的和拍攝得最多的還是齊魯大地，因為這是生我養(yǎng)我的地方。我從大型國有企業(yè)的宣傳干部到畫報社的攝影記者、總編輯，再到山東省攝影家協(xié)會的主席，我的鏡頭里的齊魯大地發(fā)生了太大太多的變化，說翻天覆地也不過份。
女王加冕，山東威海職工運動會看臺上的小朋友，1981年 侯賀良
威海毛紡廠的女工工間哺乳，1982年 侯賀良
濟南婦幼保健院，1986 年 侯賀良
濟南機車工廠，1980年2月 侯賀良
隨著時代變遷，攝影的工具也從膠片機變成數(shù)碼機再發(fā)展到手機攝影，能否談?wù)勀銓z影的認(rèn)識有什么變化嗎？
從學(xué)習(xí)攝影的那天起，我使用過多種品牌、多種類型的照相機。一開始是德國的“祿萊福萊”雙鏡頭反光照相機，也用過國產(chǎn)海鷗120與135照相機。成為專業(yè)記者后，又用上徠卡等國外多種名牌相機。進入2000年之后，又陸續(xù)使用了令人眼花繚亂，不斷更新?lián)Q代的數(shù)碼相機。現(xiàn)在，偶爾也會用華為手機拍照。如果用最簡單的話來概括這種攝影變化歷程，那就是：傳統(tǒng)攝影年代依賴的是技術(shù)，而數(shù)字時代依靠的是思想。
這方面我體會很深。剛學(xué)攝影時，要能掌握估計曝光、目測距離、自已動手沖洗照片，等等。你技術(shù)不過關(guān)，就當(dāng)不了攝影家。而今天的數(shù)碼相機與手機，人人都可輕易掌握拍攝技術(shù)。但是要想成為攝影家，首先要具備攝影家的思想，才能拍出撼動人們心靈的優(yōu)秀作品。另外，我越來越覺得攝影作品只有聚焦百姓才有持久的生命力。山東乳山的農(nóng)村供銷社，1981年 侯賀良
山村來了攝影師，山東五蓮縣文化館干部深入山村為農(nóng)民攝影服務(wù)，1982年 侯賀良
濟南時裝模特兒選拔賽，1988年9月 侯賀良
山東省首屆時裝模特表演電視大賽決賽，1989年 侯賀良
這次“百年·百姓“大展，你和愛人一起投稿。能否說說你家庭里的攝影故事？
我與夫人渠晉湘相識于20歲前的美術(shù)學(xué)習(xí)班上，又一起走上攝影之路。她是山東省仍堅持在講臺上的資歷最老的攝影教師，也曾獲得“全國婦女影展金牌獎”等多種獎勵。為了支持我，幾十年中渠晉湘承擔(dān)了全部家務(wù)。我當(dāng)山東省攝協(xié)主席期間，為了避嫌，渠晉湘再沒參加過省級的各種展覽與賽事。其實，她拿起相機拍照時的勁頭比我還大。退休后，我們一起去過南極，一起去過非洲和亞洲的不少國家，并一起在多種場合向愛好者傳授過攝影知識。
甘南藏區(qū)，1988年 渠晉湘
能否談?wù)?span style="margin: 0px; padding: 0px; color: rgb(106, 106, 106); letter-spacing: 2px; text-align: left; background-color: rgb(255, 255, 255);">“百年·百姓“大展最吸引你的地方在哪里？
年輕時，曾經(jīng)有一段時間參展的熱情很高，隨著年齡大了，這種熱情減低了不少。在2016年獲得第十一屆中國攝影金像獎紀(jì)錄類作品獎之后，我就更少參展了。但是這次“百年百姓”激起參展的熱情，這里有兩個原因：其一，大展的主題與我和愛人多年拍攝的方向相吻合。幾十年來，我們的鏡頭始終對準(zhǔn)了“改革開放”給百姓衣食住行帶來的變化，手里有一些“存貨”，參與大展正好促使我們整理已經(jīng)許久沒有梳理的攝影資料。其二，參與代表了一種態(tài)度。我對中攝協(xié)所屬媒體有一種信任的情結(jié)在里面，凡是中攝協(xié)舉辦的活動，需要我們支持時，一定毫無保留地盡力支持。
惜時如金，在由廣州開往深圳的列車上，1990年 侯賀良從猿到人，北京中國美術(shù)館，1993年 侯賀良深圳世界之窗在建設(shè)中，1994年 侯賀良
作為獲得過金像獎的專業(yè)攝影師，你如何看待本次大展中那些民間影像的價值？
看待影像的價值，不同時代有不同的標(biāo)準(zhǔn)。在中國，相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，擺拍的和所謂形式美的照片很時興。隨著時代進步和審美情趣的提升，人們對不同影像有了不同的價值判斷。例如對藝術(shù)類的作品，一定要看它的創(chuàng)意水平如何，攝影藝術(shù)語言的運用如何，強調(diào)純藝術(shù)的感染力；而社會紀(jì)實類的作品，人們看重的是能否真正記錄了時代變遷，是否表現(xiàn)了真實的生活狀態(tài)。觀看這類作品，傳遞信息量的大小，往往比表面的形式美感更重要。在全民攝影時代，隨著數(shù)碼相機的智能化程度的不斷提高，掌握攝影技術(shù)的手段愈加便捷，造成了專業(yè)與民間攝影者之間的差異越來越小。我身邊有許多退了休的老同志，一生都沒做過與藝術(shù)有關(guān)的工作，可一但迷上攝影，很快就拍出優(yōu)秀的作品。由于這些人的綜合素質(zhì)高，對人生、社會、大自然都有著自已獨到的見解，容易捕捉更具生活本質(zhì)的、生動自然的生活場景。而這樣的影像即具備記錄時代進步，反映社會發(fā)展的獨特價值。攝影藝術(shù)真實記錄的功能，也是其本質(zhì)所在，是任何其它造型藝術(shù)形式無法比擬的。
今日焦點，北京陽光都市社區(qū)，2014年4月 侯賀良
