與樹密談
“你為什么要拍樹?”這是在我的展覽上經(jīng)常會被問到的問題。 我已經(jīng)不太記得我拍的第一張樹的照片是在何時何地了。小時候爸爸喜歡拿著一個傻瓜相機(jī)給我拍照,我也拿著傻瓜相機(jī)拍了一些曝光過度的照片。印象里南京的梅花山,玄武湖,明孝陵的古道都是我小時候經(jīng)常愛“打卡”的地方,當(dāng)然現(xiàn)在每年回家也還是會去,那是在家鄉(xiāng)我最喜歡的地帶,又滄桑又美好。那里有數(shù)不清的樹,它們的年紀(jì)比我要大得多得多,所以我每次去相同的地點看樹,都覺得它們會認(rèn)識我。我來了,我們相互看見彼此,它們越長越高,我也一樣。被認(rèn)識的這種心理好像就是一種情感上、地理位置上、文化上的歸屬,似乎這種歸屬是一種與樹天生的因緣。雖然它們隨處可見,但我喜歡觀看并重新發(fā)現(xiàn)我們早已擁有、習(xí)慣,但卻忽略和漠視的那些日常?景,那些隱藏于表面之下的人文脈絡(luò)。樹的意象不乏各類藝術(shù)家文人的記錄與創(chuàng)作,但依舊值得闡發(fā)。 波羅的海邊的夢幻聯(lián)動,丹麥哥本哈根,2016 戴顯婧 我正式開始梳理關(guān)于樹的照片是在2016年。在我為搭建個人網(wǎng)站整理照片的時候,看到2011年在越南的一些照片,東南亞的植被很蔥郁旺盛,那股繁盛勁兒和就在大街上人人都騎著的摩托車哄哄作響旗鼓相當(dāng)。從那一年開始,剛畢業(yè)沒多久的我開始到處旅行,陌生的疆域一直吸引著我。我拍下了很多樹的照片,從巴黎、布魯塞爾、阿姆斯特丹、柏林等歐洲各地,到日本、東南亞等地以及中國我最熟悉的江浙一帶的樹。 雙?,中國北京 2021 戴顯婧 這些世界各地的樹既是我按下快門的對象,又在觀看著我。我發(fā)現(xiàn)它們有千萬張面孔,我的動與它的靜形成了一種屬于我們之間的關(guān)系——我闖入它們的領(lǐng)地,在它們面前尋找與辨認(rèn)自己,它們無限地接納我,在這個領(lǐng)地里我感受到了充分的安定與安全。我只需要聽風(fēng)吹動樹葉的聲音便可以知曉它們在迎接我,試圖告訴我不要苛責(zé)自己太多,放下那些縈繞心頭的畏懼,這種沉默如謎的力量致使我不斷地在記錄它們的“肖像”。對我來說,這些是奇妙并值得珍視的感受。當(dāng)我定格一棵樹或一片樹的?景之時,我?guī)缀跤X得它是我眼前的“人”,我們在交流,我在和它們表達(dá):“我來了,我看?了你”。它的存在會喚起生活記憶,也會療愈心中的一些難以言喻的秘密,形成了自我對談的時空。所以,與其說我在拍樹,不如說我在拍自己。于是,我給這個“自然生發(fā)”的系列創(chuàng)作命名為《與樹密談》,拍攝歷程已跨越了10年。 忽近忽遠(yuǎn),日本出云,2018 戴顯婧 ?景、人、我,這三者之間不斷交疊。自然是天然而客觀的存在,有它自身的面貌。但“?景”二字在我的主觀世界中又需要建立觀看與被看之間的關(guān)系,因人的介入與感知,這種相互的構(gòu)成成為了“?景”。圖像是創(chuàng)作者“意識”的顯化。這組作品中大多數(shù)的樹和?景并不是我刻意找尋,而是全世界范圍內(nèi)的“遇?”。遇?之后構(gòu)成的圖像、形成的脈絡(luò)是帶有個人意識的。 舞姿,美國紐約,2016 戴顯婧 與此同時,“?景”與“美”的感受息息相關(guān)。我試圖去探討當(dāng)我踏入樹所構(gòu)成的?景之時,瞬間性是否能夠借由攝影的定格與凝視而得以永恒? ?景本身在時間性上相對靜止與?久的狀態(tài),與照片的快速抓取之間形成怎樣的關(guān)系?攝影,可否具備更雋永、傳統(tǒng)、浪漫主義的表達(dá)? 帶著這些問題,當(dāng)快?按下的片刻,我像是進(jìn)入一種無限延展的“美”之中,也進(jìn)入了與樹密談中。 我們終將匯合, 中國敦煌,2020 戴顯婧 相遇在極寒之地,俄羅斯貝加爾湖,2018 戴顯婧 獨?閃耀,美國波士頓, 2016 戴顯婧 仰望,西班牙馬德里,2019 戴顯婧 傍晚的神圣時刻,日本京都,2017 戴顯婧 叢中?濺,中國上海,2017 戴顯婧 樹下的情?,西班牙馬德里, 2019 戴顯婧 擁抱,日本京都, 2015 戴顯婧 在烈?下鋒芒畢露,中國上海,2018 戴顯婧 ?如亂麻,中國北京,2021 戴顯婧 ?跑公園?樹的影壁,中國杭州,2018 戴顯婧 沙流,中國敦煌,2020 戴顯婧 影?, 中國杭州,2019 戴顯婧 本文首發(fā)于《中國攝影》11月刊”影廊“欄目。戴顯婧 攝影師,紀(jì)錄片導(dǎo)演。1988 年生于南京,現(xiàn)工作生活在北京。代表作:《與樹密談》《她在家》。