藍(lán)色夢境  王達(dá)軍 攝

如同四川菜、四川話一樣，四川的攝影也獨(dú)樹一幟地凸顯著個性的魅力，并具有引領(lǐng)意味的影響。

以地域、籍貫來劃分?jǐn)z影作品和攝影家，通常只是一種研究方法，而把從事同一行當(dāng)?shù)耐炄耸烤酆显谝黄穑餐故舅麄兊牟拍?，或許并不多見。2011年底在中國美術(shù)館舉辦的跨年展——《花椒欲望——管窺四川攝影30年》，把幾十位四川籍?dāng)z影家的作品集合在一起，在展示他們多年創(chuàng)作的成果時，還試圖把四川攝影作為中國攝影一個相對獨(dú)特的地域化樣本來進(jìn)行分析和研究。

地球的力量 李建 攝

俗話說：“少不入川，老不出川”。似乎并不拒絕少時出川，曾幾何時，因各種原因，一批有才華的四川青年走出巴山蜀水奔向了各地，這其中有些人成為了知名的攝影家。川籍，作為生命的一個屬性，使這些早以出川的人們，始終在他們身上延續(xù)著四川的血脈與性格。

四川的自然條件和傳統(tǒng)文化孕育出了有別他地的人們，也造就了今天這樣的一群攝影人。他們敬畏自然、關(guān)乎生命，以觀看和記錄的方式去思考；他們試圖以個人的立場用影像的力量打敗時間。

巴山蜀水養(yǎng)育的人們，總是帶有一種莫名的不羈性格，他們縝密的心思常常在放浪形骸的散淡中輕揚(yáng)，他們沉甸甸的思考也掩藏在軟綿綿的生活狀態(tài)中。在貌似不經(jīng)意間，他們完成了或者說，厘清了理想與現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)，找到了麻辣了與清談的銜接。

捕捉日常景象當(dāng)中的非常視點(diǎn)是考量藝術(shù)家敏感性、思想方法以及問題化能力的重要憑證，而這些川籍?dāng)z影家們已然是其中的佼佼者。而他們的作品背后所呈現(xiàn)的那種人文維度和個人經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合令他們的創(chuàng)作在眾多的同行中脫穎而出，閃現(xiàn)出人性的光輝。

仁者 何軍 攝

四川的這個展覽吸引了攝影圈內(nèi)外評論者的視線，他們藉此機(jī)會表達(dá)了對四川攝影和四川攝影人的認(rèn)識，我們且聽他們的聲音：

赤樺：這是一群中國攝影史學(xué)家和評論家不可忽略的攝影人，散居在兩千多歲的成都。外來人總驚詫不已，他們性格溫和面容安詳，似乎盡在喝茶會友清談，散淡閑適得很。然鮮有人知，這群人可以茶碗一擱，立等上路，去到山水之間，端詳山的容顏，關(guān)注水的波瀾；隱沒阡陌后街，記錄市井百態(tài)，凋敝鄉(xiāng)村。喝茶清談不過是歇腳清心，是經(jīng)營內(nèi)心的豁達(dá)和閑雅飄逸。那一扭頭一轉(zhuǎn)身，瞬時換了身份，一如川劇變臉。讓外來人疑惑，他們何以能如此這般地恣意隨性而又不露聲色？

不少紀(jì)實(shí)攝影人堅(jiān)持一個準(zhǔn)則——要影響民意和社會事件走向。但陳錦是個例外。他的影像不求變革，也不參與社會批判。這種無意扮演社會變革推手的影像，卻似乎更符合法國紀(jì)實(shí)攝影家尤金·阿杰特的路數(shù)：紀(jì)實(shí)攝影就是為正在發(fā)生的人事，“提供最珍貴的記錄”，為未來歷史考證提供人物命運(yùn)、事件場景的證據(jù)。僅此而已。

紀(jì)實(shí)攝影人金平，憑借著極高的藝術(shù)敏感，非常巧妙地結(jié)合了個人在美學(xué)、影像和印刷技術(shù)上的才華，探索出了一種獨(dú)特的藏紙影像表達(dá)方法  讓古老的藏紙與現(xiàn)代數(shù)碼影像聯(lián)姻，使影像具有了新世紀(jì)音樂般的韻味，是原生態(tài)和當(dāng)代的完美結(jié)合。 

也許是因?yàn)轱L(fēng)光攝影過分陳詞濫調(diào)，“糖水”泛濫，程式既定，不知何時何地，風(fēng)光攝影師被一概輕易地視為了紀(jì)實(shí)攝影的對立面。而沒有言說出來的話是：風(fēng)光與人性和社會無關(guān)。真是這樣嗎？四川風(fēng)光攝影的領(lǐng)軍人物——王達(dá)軍，王建軍，呂玲瓏，郭際們堅(jiān)決不同意“無關(guān)”的說法。他們鏡頭中的山山水水，自然物像都和人性個性有瓜葛，內(nèi)心和外界都扯上了關(guān)系。他們是在借著山水講關(guān)于社會和人的故事，審視和構(gòu)建自己的批判態(tài)度。

茶鋪  陳錦 攝

何吉賢：當(dāng)我們面對參加“四川攝影展”這130多幅作品的時候，我們的腦子中也許可以勾連出它們與我似曾相識的四川的山川大河、人文景觀，與四川的詩歌、小說、美術(shù)和其他藝術(shù)作品的某種關(guān)聯(lián)。

我把此次“四川攝影展”的作品解讀為在新的歷史條件下，在新一波的“西部開發(fā)”推進(jìn)多年后，在全球化的語境下，四川“風(fēng)景”的再一次凸現(xiàn)。

快樂體育 林強(qiáng) 攝

鞏志明：四川攝影人外得地利之便捷，恰逢中國人已然解決溫飽，逐步富裕之天時。內(nèi)得川人“好游覽、重消遣，玩心大”地域文化之傳承。有樣學(xué)樣，見賢思齊，相互影響，蔚成風(fēng)氣。這可以說是四川風(fēng)光攝影蓬勃發(fā)展的“天時、地利和人和”。

四川風(fēng)光攝影的領(lǐng)軍人物層出不窮，各有各的“高招”，他們在創(chuàng)作上堅(jiān)持“恥與人同、恥與己同”，以體現(xiàn)鮮明的個人審美觀和藝術(shù)人格。

布拖·莫洛哈拉·中季倫 李杰 攝

藏策：我發(fā)現(xiàn)四川攝影家的風(fēng)景攝影，已經(jīng)具有了在視覺語言上進(jìn)行突破創(chuàng)新的自覺。比如郭際、李建、梁江川等攝影家就都在各自不同地探索著抽象化的語言方式，著名攝影家王達(dá)軍和王建軍等人則在回歸影像的平實(shí)與簡單。而呂玲瓏則是一位“不走尋常路”的“異人”，他以獨(dú)行俠的方式旅行探險，在他的鏡頭中，自然是那樣的博大而空曠，大自然中的生物則又那樣地孤獨(dú)而從容……這簡直就成為了他自我情境的某種隱喻。尤其是那張明月中的剪影，猶如置身于天地之間的參悟者的鏡像。

注視這幾十雙屬于四川的睿智的眼睛，我們試圖通達(dá)他們內(nèi)心的深處；透過這幾十雙屬于四川的睿智的眼睛，我們隨著他們的焦點(diǎn)去準(zhǔn)確地觀看。

新疆阿勒泰·普氏野馬 田捷硯 攝

（以上圖文節(jié)選自《中國攝影》雜志，詳見《中國攝影》2012年2期第86-99頁。）