系列圖書《三江源》出版發(fā)行座談會(huì)在人民大會(huì)堂舉行
大型系列圖書《中國(guó)江河流域自然與人文遺產(chǎn)影像檔案?三江源》出版發(fā)行座談會(huì)在人民大會(huì)堂隆重舉行 7月17日，國(guó)家“十二五”重點(diǎn)出版規(guī)劃項(xiàng)目、國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目——《中國(guó)江河流域自然與人文影像檔案?三江源》出版發(fā)行座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。此次座談會(huì)由青島出版集團(tuán)和北京新能源汽車股份有限公司聯(lián)合舉辦。雅昌文化集團(tuán)、東方嘉禾文化發(fā)展有限公司提供支持。中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)分黨組副書記王鄭生參加開幕式。 《中國(guó)江河流域自然與人文影像檔案?三江源》一書由青島出版集團(tuán)出版。作者鄭云峰是我國(guó)知名的人文地理攝影家，從1982年開始致力于中華民族的母親河長(zhǎng)江和黃河的記錄性攝影工作。該書的出版歷時(shí)3年，洋洋10卷，輯錄圖片3000余幅，是“中國(guó)江河流域自然與人文遺產(chǎn)影像檔案”大型書系的首部，也是第一部通過實(shí)際田野調(diào)查的方式建立的關(guān)于三江源地區(qū)的較為完整的影像檔案，全面反映了我國(guó)三江源地區(qū)的地質(zhì)風(fēng)貌、生態(tài)環(huán)境、歷史遺存、藏傳佛教源流、佛教藝術(shù)以及各民族的建筑藝術(shù)、民俗文化、服飾藝術(shù)、生存方式、信仰儀式等方方面面，被著名學(xué)者馮驥才先生譽(yù)之為“一部沉甸甸的視覺檔案”。國(guó)內(nèi)著名歷史學(xué)家葛劍雄先生也發(fā)出呼吁，希望廣大讀者通過《三江源》一書，“愛三江源的今天，也愛三江源的昨天，更愛三江源的明天。增加歷史知識(shí)，增強(qiáng)歷史觀點(diǎn)?！?/font> 《三江源》一書的出版人青島出版集團(tuán)董事長(zhǎng)孟鳴飛先生發(fā)表了熱情洋溢的講話，他說：“青島出版集團(tuán)立志于做最好的城市出版機(jī)構(gòu)，從青海到青島，從源頭到大海，感恩我們的母親河，不但送來了生命之水，還帶來了文化之源?！泵哮Q飛主持了向國(guó)家圖書館、中國(guó)數(shù)字圖書館贈(zèng)書儀式。國(guó)家圖書館館長(zhǎng)助理汪東波、中國(guó)數(shù)字圖書館副總裁林青參加了贈(zèng)書儀式并向青島出版集團(tuán)回贈(zèng)了收藏證書。北京新能源汽車股份有限公司授予鄭云峰先生“首席簽約藝術(shù)家”稱號(hào)。 據(jù)了解，該書系的出版方青島出版集團(tuán)自2009年轉(zhuǎn)企改制以來，將“資本積累”與“品牌積累”作為拉動(dòng)出版事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，大力實(shí)施出版轉(zhuǎn)型升級(jí)，逐步形成了人文藝術(shù)、生活時(shí)尚、童書等幾大優(yōu)勢(shì)出版板塊，已經(jīng)連續(xù)6年共計(jì)7個(gè)出版項(xiàng)目獲得國(guó)家出版基金資助。據(jù)悉，此書系今后5年還將陸續(xù)推出《三峽》《長(zhǎng)江》《黃河》和《瀾滄江》。該書系的完整出版不僅體現(xiàn)了國(guó)家關(guān)于實(shí)施文化精品出版、加大西部地區(qū)和少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度的戰(zhàn)略方針，對(duì)于保護(hù)、繼承和發(fā)展三江源地區(qū)自然生態(tài)、人類文化遺產(chǎn)也具有重大意義。 關(guān)于《三江源》影像檔案的說明 經(jīng)過兩年多的不懈努力，2014年7月10日，“中國(guó)江河流域自然與人文遺產(chǎn)影像全景檔案”第一部《三江源》十卷（國(guó)家出版基金重點(diǎn)資助項(xiàng)目），終于印制完畢，即將于近日推向市場(chǎng)。 “中國(guó)江河流域自然與人文遺產(chǎn)影像檔案”大型書系，由青島出版社與著名人文地理攝影家鄭云峰先生共同策劃，并邀請(qǐng)到全國(guó)政協(xié)常委、文聯(lián)副主席、國(guó)務(wù)院參事馮驥才先生擔(dān)任書系總顧問。本書系包括《三江源》、《三峽》、《黃河》、《長(zhǎng)江》、《瀾滄江》等五部，共計(jì)四十余卷，預(yù)計(jì)十年內(nèi)全部出版完畢。 《三江源》系“中國(guó)江河流域自然與人文遺產(chǎn)影像全景檔案”大型書系的第一部，共計(jì)十卷，每卷平均400頁，每卷平均用圖400幅。本書由兩度獲得“世界最美圖書獎(jiǎng)”的國(guó)內(nèi)著名裝幀設(shè)計(jì)師橙子擔(dān)綱整書設(shè)計(jì)，由國(guó)內(nèi)頂尖的印刷廠雅昌印刷公司承印，采用四開的寬大開本，使用進(jìn)口紙張、油墨，封面使用皮革+金屬材質(zhì)，整體穩(wěn)重、大氣。各卷內(nèi)容簡(jiǎn)述如下：第一卷《山宗水源》，講述三江源地區(qū)的地理地質(zhì)風(fēng)貌；第二卷《錦繡極地》，講述三江源地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境；第三卷《歷史跫音》，講述三江源地區(qū)的歷史以及遺跡；第四卷《詩意棲居》，講述三江源地區(qū)各民族建筑藝術(shù)；第五卷《乘愿而來》，講述三江源地區(qū)的藏傳佛教源流；第六卷《雪域藝葩》，講述三江源地區(qū)的藏傳佛教藝術(shù)；第七卷《人神共歡》，講述三江源地區(qū)各民族民俗文化；第八卷《高原彩虹》，講述三江源地區(qū)各民族服飾藝術(shù)；第九卷《天地人生》，講述三江源地區(qū)各民族生存方式；第十卷《頂禮大地》，講述三江源地區(qū)各民族信仰儀式。 如上煌煌十卷大書，由鄭云峰先生和青海著名作家白漁先生擔(dān)任主編，內(nèi)文撰寫者涵括了青海省內(nèi)的多位實(shí)力派中青年作家。為增加本書的權(quán)威性和學(xué)術(shù)性，青島出版社又特邀十余位國(guó)內(nèi)著名專家、學(xué)者、作家為各卷圖書進(jìn)行學(xué)術(shù)指導(dǎo)、參與編輯并撰寫長(zhǎng)篇序言，他們分別是：馮驥才先生，為《三江源》全書撰寫總序言；鄭云峰先生，為第一卷《山宗水源》撰寫序言；鄭度先生（著名自然地理學(xué)家、中科院院士），為第二卷《錦繡極地》撰寫序言；葛劍雄先生（著名歷史地理學(xué)家、全國(guó)政協(xié)常委），為第三卷《歷史跫音》撰寫序言；林少華先生（著名作家、中國(guó)海洋大學(xué)教授），為第四卷《詩意棲居》撰寫序言；羅桑開珠先生（著名藏學(xué)家、中央民族大學(xué)教授），為第五卷《乘愿而來》撰寫序言；霍巍先生（著名考古學(xué)家、四川大學(xué)博物館館長(zhǎng)），為第六卷《雪域藝葩》撰寫序言；喬曉光先生（著名民間美術(shù)學(xué)家、中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任），為第七卷《人神共歡》撰寫序言；于青女士（著名作家、人民出版社副總編輯），為第八卷《高原彩虹》撰寫序言；石碩先生（著名民族史學(xué)家、四川大學(xué)中國(guó)藏學(xué)研究所副所長(zhǎng)），為第九卷《天地人生》撰寫序言；王魯湘先生（清華大學(xué)教授、鳳凰衛(wèi)視高級(jí)策劃），為第十卷《頂禮大地》撰寫序言。 這些專家、學(xué)者、作家的參與，為本書成為經(jīng)典巨作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)于出版此書的意義與價(jià)值，誠(chéng)如馮驥才先生所說：“《三江源》圖集在內(nèi)容上全景式展示了三江源的歷史由來、地形地貌、山光水色、自然風(fēng)物、民族習(xí)俗、信仰崇拜、人文藝術(shù)方方面面，稱得上一部沉甸甸的視覺檔案。在攝影的手法上，既是由衷的贊美與謳歌，也是忠實(shí)的記錄；在編排結(jié)構(gòu)上，常常采用對(duì)比的方式，以呈現(xiàn)三江源近二十年負(fù)面變化的真實(shí)，具有批判與警醒的意義?！薄度础返某霭?，是青島出版集團(tuán)的一件大事，也是中國(guó)圖書出版界的一件大事。 為了完成《三江源》十卷圖書的編輯出版，青島出版集團(tuán)先后共計(jì)投資數(shù)百萬元，耗費(fèi)了大量時(shí)間以及人力、物力；由于工作量大，印制技術(shù)要求高，許多專家、學(xué)者于2012年撰寫序言完畢，一直等到兩年多后才見到樣書；而攝影作者鄭云峰先生自1982年開始拍攝三江源，倏忽三十余載過去，當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的年輕人，如今已滿頭華發(fā)?！度础纺⒘藷o數(shù)人的心血，所有關(guān)注三江源和《三江源》的中國(guó)人，都值得我們致以崇高敬意。相關(guān)評(píng)價(jià)摘要馮驥才（全國(guó)政協(xié)常委、文聯(lián)副主席、國(guó)務(wù)院參事） 很少有攝影家能如此強(qiáng)烈地震撼我，我第一次看到他拍攝的長(zhǎng)江，就激動(dòng)難耐！因?yàn)椋覍?shí)實(shí)在在觸摸到在商品經(jīng)濟(jì)大潮中，日益稀少而彌足珍貴的歷史責(zé)任與文化情懷。他本人也許不曾料到，這樣的非物質(zhì)和純貢獻(xiàn)的人生選擇，最終得到的卻是他心靈的升華！ 藝術(shù)家不能改變歷史，卻能升華生活，補(bǔ)償精神，記錄時(shí)代，慰藉心靈！這一切，鄭云峰全做到了！我深信，將來的人們一定更能體會(huì)到鄭云峰的意圖，他不是為狹小的個(gè)人攝影，是為博大的天地、歷史和民族而藝術(shù)。這便是鄭云峰的真正價(jià)值！葛劍雄（歷史地理學(xué)家、全國(guó)政協(xié)常委） 今天，當(dāng)歷史重新眷顧三江源地區(qū)時(shí)，它已不僅是人類擴(kuò)展中的生存空間，也不僅是天然資源的供應(yīng)者，而是人與自然和諧相處的場(chǎng)所，人類共同珍惜的所剩無幾的凈土，也是時(shí)間與空間為我們保留著的先民的遺產(chǎn)。如果說，先民對(duì)它的崇敬和向往更多是出于想象甚或恐懼，今天和未來的人們卻是出于理性和追求。江河源頭在人類文明中終于有了應(yīng)有的地位，屬于它的時(shí)代剛剛開始。 如今，就有這樣一位攝影家，在惡劣的高原環(huán)境下，正是出于理性和追求，在三江源地區(qū)拍了整整三十年。本書中輯錄的許多圖片可能是普通人上去十幾次也未必能遇到的場(chǎng)景，鄭先生卻用堅(jiān)忍不拔的毅力捕捉到這些珍稀的畫面。這樣一個(gè)具備歷史的眼光，善于發(fā)現(xiàn)歷史遺跡，作出比較準(zhǔn)確的解讀并構(gòu)成最傳神的圖像的攝影家，是罕見的。雖然，不同的讀者會(huì)對(duì)同樣的圖像作不同解釋或不同理解，欣賞能力和程度也有差異，但都能增加歷史知識(shí)，增強(qiáng)歷史觀點(diǎn)，愛三江源的今天，也愛三江源的昨天，更愛三江源的明天。 王魯湘（鳳凰衛(wèi)視總策劃） 他家不要了！命不要了！財(cái)不要了！其他東西都不要了……是什么東西能把一個(gè)人迷成這個(gè)樣子？是一種愛。遇上了，愛上了，就深陷下去而無法自拔。最要命的是，當(dāng)他愛上這個(gè)對(duì)象時(shí)，就已經(jīng)知道她的容顏很快就要改變，改變成不熟悉的樣子。為了記住與他初戀的模樣，他拼命利用一個(gè)攝影家的特長(zhǎng)，用一種與時(shí)間賽跑的瘋狂，攝下她的每一個(gè)瞬間。著名攝影家陳長(zhǎng)芬 一個(gè)人一生中沒有幾個(gè)20年的，鄭云峰能夠在他的攝影生涯中拿出20年的時(shí)間執(zhí)著地去關(guān)注一個(gè)地區(qū)、一個(gè)有社會(huì)意義的題材，并用攝影手段與影像進(jìn)行深入研究，這一點(diǎn)很令我佩服。鄭云峰首先是運(yùn)用科學(xué)的眼光和頭腦做主導(dǎo)，用科學(xué)的方法做比較，用攝影語言做準(zhǔn)確的表達(dá)，使人們感到可信，使攝影的說服力這一重要的功能得到了有力的發(fā)揮。人們往往可以不相信文字，不相信語言的表達(dá)，但照片無疑有著更大的可信度，攝影作為取證的功能在鄭云峰的攝影里面已體現(xiàn)得十分清楚了。 我們攝影師關(guān)注自然、關(guān)注我們的生存空間不光是狹隘的某一個(gè)地區(qū)，實(shí)際它是可以聯(lián)系到全球乃至整個(gè)宇宙，而這種觀點(diǎn)在鄭云峰的“三江源”環(huán)保攝影中，也體現(xiàn)得很清楚了。攝影師的良心在鄭云峰的這組影像里也得到了體現(xiàn)，他在拍攝的過程由始至終懷著因自然被無情破壞而極度痛心、焦急與悲天憫人的復(fù)雜心情，這一點(diǎn)十分可貴，他甚至把一些美學(xué)的要素，一些攝影藝術(shù)的語言都放棄了，而是運(yùn)用攝影最基本的記錄手段，選取自然的最常態(tài)來進(jìn)行拍攝，其實(shí)這比運(yùn)用美學(xué)要素還要重要。這并不是說美學(xué)的東西不重要，而是要分清主次，如果是單純把美學(xué)的東西放在首位，拍冰山只是單純追求形式羨，追求色彩、光線、構(gòu)成的完美，那么有時(shí)候就會(huì)忽視了一個(gè)攝影師在這里應(yīng)有的責(zé)任感，以致僅限于唯美主義的追求。鄭云峰的拍攝恰恰從單純追求美中擺脫了出來，令我十分震撼。 鄭云峰的責(zé)任感是實(shí)際的，是通過自己的生命體驗(yàn)來完成的，同時(shí)這組作品不應(yīng)只是局限在攝影圈里，應(yīng)該得到整個(gè)社會(huì)的關(guān)注：我們要改變那種人們面臨環(huán)境問題時(shí)，視而不見，袖手旁觀的態(tài)度。喬曉光（中央美院教授、民俗研究專家） 生存，在一條河的兩端形成了不同的文明形態(tài)；生活，在一條河的上下游形成了對(duì)比鮮明的快與慢、拜金與崇神兩種截然不同的生活價(jià)值觀。 三十多年來，攝影家鄭云峰以人類學(xué)中田野考察的參與式、追蹤式的動(dòng)態(tài)方法，以高度的民族文化保護(hù)使命和充沛的文化熱情，用雙腳走遍了三江源，比較完整地拍攝記錄了三江源地區(qū)多民族代表性的民俗節(jié)日。實(shí)際上作者鄭云峰三十多年對(duì)長(zhǎng)江黃河持續(xù)不斷的田野式拍攝記錄，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)民族活態(tài)文化更加宏大寬闊的視覺圖像世界。鄭云峰成為一個(gè)拿著相機(jī)為人民活態(tài)文化之河樹碑立傳的攝影家。 鄭云峰三十年的拍攝經(jīng)歷給我們帶來了深刻的啟示：回到自然、回到生活、回到多民族鄉(xiāng)村的活態(tài)文化之中。一個(gè)人的行動(dòng)一旦附有了信仰，會(huì)產(chǎn)生江河一樣的能量。當(dāng)幾千年古老的農(nóng)耕文明正在轉(zhuǎn)型、流變亦或消失的時(shí)候，我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)？鄭云峰給了我們一個(gè)有希望的回答。