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談到我的中國攝影，它旨在傳達(dá)渺遠(yuǎn)與最近的往昔之殘痕與將臨事物之預(yù)兆的混合。

與彭建生對話，你可以從言語間感受到那種心靈與山川萬物產(chǎn)生連接之后極大的喜樂與滿足。當(dāng)談起西藏地區(qū)的自然風(fēng)物，他會以一種如數(shù)家珍般的語氣從生境成因、生物種類和數(shù)量、生活習(xí)性等方方面面與你娓娓道來，說到激動處，即使隔著電話都能感受到他眼神里閃爍的光芒。作為藏族人的他，在骨子里流淌著敬畏自然的基因，他是為家鄉(xiāng)的繁花似錦和鳥獸的恣意生息而驕傲。

中國歷史的悠久綿延，古代的遺跡在這片土地上幾乎無處不在。無論過去還是現(xiàn)在，拍攝中國，古跡都是最具有文化辨識度的題材之一。攝影師將古跡凝結(jié)在照片上，隨著照片的傳播，跨越不同時空的視線聚焦于照片中的古跡，在碰撞、交疊中，又產(chǎn)生出新的文化軌跡。

F1賽事匯集了驚心動魄的速度之戰(zhàn)和充滿智慧與靈感的高科技比拼，在全球擁有數(shù)百億人次的收視率。能夠拿到F1賽事采訪年證的攝影師在全球范圍內(nèi)也不到百人，上海攝影師錢俊就是其中一位。

阿爾道夫的作品《普遍景觀》將約塞米蒂國家公園以及相關(guān)的旅行體驗作為主題，并把它們視作一個既真實但又充滿虛構(gòu)的觀察對象。作為一個熟悉阿爾道夫的其他作品并親身參觀過約塞米蒂的人來說，我一直十分好奇阿爾道夫究竟是如何運(yùn)用大量虛擬圖像來呈現(xiàn)這樣一個真實存在的著名旅游景區(qū)。

我也在思考藝術(shù)史上那些經(jīng)典圖像新的可能性，例如“靜物”無論是在繪畫史，還是攝影史中都是最為重要的主題之一，所以我也將其納入了我思考圖像的范圍。

閑時或靜思時，我總會向窗外看去，這似乎已經(jīng)成了一種習(xí)慣。而正是這種習(xí)慣，使我看見了更豐富的景致，發(fā)現(xiàn)了更多日常被忽視的細(xì)節(jié)。或許我們沒有特別的靈感去虛構(gòu)故事，但只要善于發(fā)現(xiàn)，生活必會饋贈你取之不盡的攝影題材。

世界上故事發(fā)生得最多的地方有兩處，一是站臺，另一個，是酒館。

綜合這些新發(fā)現(xiàn)的中外史料，能看到清末身居北京的本土攝影愛好者如何進(jìn)行攝影實踐，于故紙堆中慢慢顯現(xiàn)出來的一些楊昉的事跡，成為我們了解中國早期本土攝影活動的一個窗口。

今年94歲的張崇岫曾作為一名戰(zhàn)地攝影記者，先后參加過淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役，1950年冬參加抗美援朝戰(zhàn)爭，是長津湖戰(zhàn)役的親歷者。

法國著名攝影家兼電影導(dǎo)演雷蒙·德巴東（Raymond Depardon）的首次在華個展于2023年4月22日在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館開幕，展覽將持續(xù)至7月23日。本次展覽依托法國卡地亞當(dāng)代藝術(shù)基金會的收藏，向中國觀眾呈現(xiàn)了德巴東20世紀(jì)80年代以來創(chuàng)作的一系列攝影和電影作品。展覽標(biāo)題取自德巴東導(dǎo)演的《農(nóng)民剪影》三部曲中的最后一部《現(xiàn)代生活》，意在用攝影、電影兩種不同的媒介方式來觀察和思考在現(xiàn)代化浪潮沖擊下的法國農(nóng)民生活。

2023年6月8日至6月26日，西安美術(shù)學(xué)院影視動畫系攝影專業(yè)本科畢業(yè)作品展在西安美院西側(cè)四季西巷的山灰藝術(shù)社區(qū)的三層展出。四季西巷是一條充滿煙火氣息的商業(yè)街，人流量較大，該藝術(shù)社區(qū)則由曾經(jīng)為西安石油大學(xué)的一個廢舊鍋爐房改造升級而來，輻射周邊兩所高校的學(xué)生以及附近大量的居民，具備較強(qiáng)的社區(qū)性。

盡管一直堅持用黑白膠片來記錄蘇州的人文與場景，但于祥并沒有被古城的歷史所局囿，如同流淌的河水，在于祥的鏡頭下，蘇州是變動不居的，存在與消失，變與不變，在這一幀幀觀察細(xì)膩的影像細(xì)節(jié)中，自有不言意。

2023年5月23日，北京電影學(xué)院攝影學(xué)院本科暨研究生畢業(yè)展開幕。此次畢業(yè)展匯集來自2019級商業(yè)攝影班、2019級圖片攝影班、2020級研究生共39名畢業(yè)生的數(shù)百張作品。

在這個舞臺上，每個人——包括攝影者或藝術(shù)家自己——都是表演者，同時又都不是表演者。

4月20日-23日，睽違一年半后舉辦的第八屆影像上海藝術(shù)博覽會（PHOTOFAIRS Shanghai，下文簡稱“影像上?！保┳?014年創(chuàng)辦以來第一次選擇在春季開展，成為上海今年的首場藝術(shù)博覽會，主辦方還表示之后的博覽會都會定在4月舉辦。本屆博覽會匯聚了50余家國內(nèi)外畫廊、機(jī)構(gòu)和出版商，分布在“核心”“平臺”“視·屏”“廣角”“出版”五大版塊中。相比以往，本屆博覽會參展畫廊和機(jī)構(gòu)、影像作品和展覽的體量要小不少。不過依然體現(xiàn)出它所強(qiáng)調(diào)的“當(dāng)代感”，絕大多數(shù)畫廊和機(jī)構(gòu)都有展出國內(nèi)外的當(dāng)代影像作品，包括攝影、視頻、影像裝置和數(shù)字藝術(shù)等。

作品《陌生人的果實》描繪出一系列美國黑人母親懷抱兒子的場景，這一從2014年開始創(chuàng)作的作品針對全美各地因警察暴力而發(fā)生的黑人遇害事件而創(chuàng)作。黑人攝影師喬恩·亨利（Jon Henry）出生于紐約皇后區(qū)，他的創(chuàng)作在反思社會問題的同時也有意借鑒經(jīng)典的藝術(shù)圖式。在作品中，為了表現(xiàn)出母親在面對悲劇時悲傷與恐懼、愛與韌性并存的復(fù)雜情感，他所設(shè)計的母親們獨自懷抱兒子的姿勢，就像米開朗基羅的雕塑名作《圣母憐子圖》一般。盡管這些照片并非真實的事件記錄而是參考這些社會事件進(jìn)行的虛構(gòu)敘事，但是強(qiáng)有力的影像語言同樣喚起了觀者對于母愛、家庭與社會問題的關(guān)注與同情。

ChatGPT是由美國OpenAI研發(fā)的能夠通過自然語言驅(qū)動的人工智能技術(shù)工具，因為它強(qiáng)大的執(zhí)行力和任務(wù)處理能力，一經(jīng)亮相就引起了極大的關(guān)注。與之類似，在圖像智能生成方面，新近崛起許多新型模型的AI，如Dall-E2 Midjourney V5等, 通過算法可以產(chǎn)生的逼真影像，讓許多攝影師感覺到危機(jī)。一時間，人們都在熱議我們究竟要如何與人工智能相處，攝影的未來會如何被AI所改變？

本文改編自攝影師高屯子《十年尋羌》一書的自序。這些影像和文字向你講述的，不是漂移在歷史文獻(xiàn)里中原以西廣闊大地上的“羌”；不是專家學(xué)者們通過歷史文獻(xiàn)研究推論的“羌” ；不是接待領(lǐng)導(dǎo)或游客時敬酒獻(xiàn)歌的“羌”；不是舞臺之上或媒體鏡頭前的“羌”。而是蒼茫歷史時空背景下，“5·12”汶川大地震之后，在那些尚存一絲歷史余溫和鄉(xiāng)土氣息的村寨里，敬天法祖、 耕種勞作的“羌”；是現(xiàn)實與理想在攝影師心中疊化而成的影像。

香港融匯東西的社會文化，不僅在中國，甚至在世界范圍內(nèi)都是一個獨特的存在。20 世紀(jì)五六十年代是香港沙龍攝影的黃金時期，攝影家們充滿現(xiàn)代主義精神的影像探索，對于現(xiàn)實題材的關(guān)注視角以及與國際攝影文化接軌的態(tài)度，深刻影響著 20 世紀(jì)下半葉以來中國當(dāng)代攝影文化的走向。他們的作品勾連起香港與內(nèi)地攝影文化交織融匯的歷史，映射出構(gòu)建本土攝影文化的嘗試與努力。

曾經(jīng)她們抱著著我們，現(xiàn)在我們牽著她們，時空是個圓圈，記憶重逢在相片中。

母親懷中輕輕的搖晃、溫柔的歌謠，都給予我們安定的力量。

在許多時節(jié)、許多地點，影像凝聚了我們看向母親的目光，成為了我們與母親情感的節(jié)點。